Amo 4 | SpaPlatense | STEP | Escuchad esta palabra, vacas de Basán, que vivís en el monte de Samaria; que oprimís a los desvalidos y holláis a los pobres, y decís a vuestros señores: “Traed y beberemos.”

Amos 4

Desenfreno e idolatría de Samaria

1 ^{▼▼1. Vacas de Basan: La región de Basán, situada en la parte nordeste de Transjordania, era conocida por sus ricos pastos (cf. Miqueas 7, 14) y sus rebaños de gordas vacas. A estas compara el profeta las ricas y lujosas mujeres de Samaria que vivían de la opresión de los pobres. La Vulgata llama vacas gordas a las grandes damas de Samaria, “rollizas y sensuales como lustrosas novillas” (Bover-Cantera).}Escuchad esta palabra, vacas de Basán,

que vivís en el monte de Samaria;

que oprimís a los desvalidos

y holláis a los pobres,

y decís a vuestros señores:

“Traed y beberemos.”

2 ^{▼▼2. Por su santidad, o sea por la infinita veracidad del que no miente. Os sacarán con ganchos: Compara a las mujeres con los peces que son sacados del agua para ser echados en la caldera. Tal vez piense el profeta en las argollas que los asirios ponían en el labio superior de los cautivos para conducirlos.}Juró Yahvé, el Señor, por su santidad:

“He aquí que os sobrevendrán días

en que os sacarán con ganchos,

y a las últimas de entre vosotras

con anzuelos de pesca.

3 ^{▼▼3. Harmón: palabra desconocida. Según algunos significaría palacio o torre. Nácar-Colunga traduce Hermón (monte de Palestina). Otros piensan en Armenia o Aram, adonde serán llevadas las mujeres cautivas.}Y os evadiréis por las brechas,

una tras otra;

y seréis arrojadas a Harmón”,

dice Yahvé.

4 ^{▼▼4 s. Betel: santuario principal del país apóstata, donde se adoraba un becerro dorado (cf. 1, 5 y nota). Sobre Gálgala como lugar de culto prohibido, véase Oseas 4, 15 y nota. La invitación ha de entenderse en sentido irónico, así como también la alusión a las ofrendas y sacrificios en el versículo 5. Como se ve, la falsa religiosidad de las diez tribus del norte imitaba el culto de la Ley de Moisés, aplicándolo al culto del becerro.}Id a Betel a pecar,

y a Gálgala para aumentar las prevaricaciones;

ofreced cada mañana vuestros sacrificios,

y cada tres días vuestros diezmos.

5 Haced con pan fermentado

sacrificios de alabanza,

pregonad ofrendas voluntarias, proclamadlas;

porque así lo queréis, oh hijos de Israel,

dice Yahvé, el Señor.

Impenitencia de Samaria

6 ^{▼▼6. Con los dientes limpios, Expresión sarcástica que señala la carestía. Habrá tanta escasez de alimentos que no necesitarán escarbadientes para limpiarse los dientes.}“En todas vuestras ciudades

os he dejado con los dientes limpios,

y faltos de pan en todos vuestros lugares;

y con todo no os habéis convertido a Mí”,

dice Yahvé.

7 ^{▼▼7 ss. Yo detuve: Véase 3, 6 y nota. Se trata del segundo período de lluvia, la lluvia tardía (en el mes de febrero). San Jerónimo observa que la sequía que se produce tres meses antes de la cosecha, es para Palestina la más desastrosa. No obstante ello estas y otras calamidades (versículo 9) no surtieron efecto: no se convirtieron sino que siguieron transgrediendo la ley divina, como los hombres del tiempo del Diluvio (Mateo 24, 38-39; Lucas 17, 27). Véase Apocalipsis 9, 21; 16, 9 y 11.}“Yo detuve asimismo las lluvias

cuando aún faltaban tres meses para la siega,

hice que lloviese sobre una ciudad,

y que no lloviese sobre otra;

una parte del campo tuvo lluvia,

y la otra quedó sin lluvia y se secó.

8 Iban dos o tres ciudades a otra ciudad

para beber agua, sin poder saciarse;

pero no os habéis convertido a Mí”,

dice Yahvé.

9 “Os herí con tizón y con añublo;

la langosta devoró la multitud

de vuestros huertos y de vuestras viñas,

de vuestras higueras y de vuestros olivos,

y con todo no os habéis convertido a Mí”,

dice Yahvé.

10 ^{▼▼10. Alusión a las plagas de Egipto que en una u otra forma se repetirán en la destrucción de Sanarla.}“Envié contra vosotros la peste,

como contra Egipto;

hice morir al filo de la espada a vuestros jóvenes;

fueron apresados vuestros caballos,

e hice subir el hedor de vuestros campamentos

a vuestras narices;

pero no os habéis convertido a Mí”,

dice Yahvé.

11 ^{▼▼11. Como tizón arrebatado: Quiere decir: apenas un pequeño resto se salvará. Véase en Zacarías 3, 2 igual expresión usada para con los restos de Judá vueltos de Babilonia.}“Os trastorné como trastornó Dios

a Sodoma y Gomorra;

y fuisteis como tizón arrebatado de un incendio:

y con todo no os habéis convertido a Mí”,

dice Yahvé.

12 ^{▼▼12. Para salir al encuentro de tu Dios: Puesto que todos estos castigos no lograron romper tu espíritu renitente, disponte para sufrir mayores calamidades. Los Setenta traducen: Prepárate Para invocar a tu Dios. Esta versión ha dado lugar a pensar en que la misericordia del Señor daría al pueblo obstinado una última ocasión para convertirse.}Por eso, así te trataré, oh Israel;

y ya que esto haré contigo;

prepárate para salir al encuentro de tu Dios, oh Israel.

13 ^{▼▼13. Dios hace ostentación de su actividad (cf. 5, 8 s.; 9, 5, etc.). No quiere que se le mire como a un ídolo inanimado, ni que, so capa de respeto, se le considere tan alto que no se ocupa de los hombres (cf. 3, 6; Salmo 112, 5 s.), o no se entera de lo que hacemos (cf. 9, 2 ss.; Salmo 9B, 13).}Porque Él es quien formó las montañas

y creó los vientos;

Él es quien manifiesta al hombre su pensamiento,

convierte la aurora en tinieblas

anda sobre los montes de la tierra.

Yahvé, Dios de los ejércitos, es su Nombre.